El pensamiento político de Donoso Cortés y el dogma del pecado original

Donoso Cortés ha sido estudiado y valorado, sobre todo, como representante del pensamiento político cristiano del siglo XIX. En el comienzo de su obra cumbre el Ensayo afirma, en forma axiomática: “En toda cuestión política va envuelta una cuestión teológica”. En consecuencia, su trabajo como pensador de lo político, se centró en buscar el fundamento teológico de sus convicciones políticas. Lo encontró en el dogma del pecado original. Con claridad, reiteración, contundencia propone: el pensamiento político cristiano, la civilización católica entera, se fundamenta en la afirmación del dogma del pecado original. De ahí derivan sus aciertos en el campo de la civilización, en su acepción más abarcante Por el contrario, los innumerables errores de la civilización filosófica (liberal y socialista), hay que atribuirlos la negación del pecado original. En este artículo se recogen y sistematizan los numerosos textos y matices con los queDonoso expone su tesis. Llamativa, sin duda, para los lectores de hoy. Sea por motivosteológicos, sea por su interés en la historia de las ideas políticas y de la cultura en general.Donoso Cortés has been studied and valued, mainly, as representative of the political Christian thought of the XIX century. In the beginning of their work summit the Ensayo affirms, in axiomatic form: “In all political question he goes wrapped up a theological question”. In consequence, its work as thinker of the political thing was centred in looking for the theological foundation of its political convictions. He found it in the dogma of the original sin. With clarity, reiteration, forcefulness proposes: the political Christian thought, the Catholic whole civilization, is based in the statement of the dogma of the original sin. Of there they derive their successes in the field of the civilization, in their embracing meaning on the contrary, the countless errors of the philosophical (liberal and socialist) civilization, it is necessary to attribute them the negation of the original sin. In this article they are picked up and they systematize the numerous texts and shades with those that Donoso exposes its thesis: attractive, without a doubt, for today’s readers. Be for theological reasons; be for their interest in the history of thepolitical ideas and of the culture in general

El papel que cumple la familia en la formación de la autonomía de las adolescentes de la Casa Divina Providencia.

En esta investigación se analiza cuál es el papel que cumple la familia en la formación de la autonomía de las adolescentes de la Casa Divina Providencia durante el semestre 2017-1, por medio de un diseño metodológico que se llevó a cabo por medio de diversas técnicas interactivas de recolección de información como lo fue el genograma y el taller (el semáforo) para abordar el primer objetivo específico que consiste en “evaluar la responsabilidad de la familia en la formación de la autonomía de las adolescentes de la Casa Divina Providencia”, a partir de una muestra de dos (2) familias que asisten a la institución. La investigación y los resultados permiten comprender las diversas condiciones y relaciones que se generan en las dinámicas familiares, la composición de las mismas, y la manera como han incidido en la formación de la autonomía de las adolescentes, siendo la Casa de la Divina Providencia quién vela por el restablecimiento de los derechos que se les han sido inobservados, amenazados o vulnerados; trabajando en pro de las carencias que las adolescentes han tenido en su desarrollo.Corporación Universitaria Minuto de Dio

El papel que cumple la familia en la formación de la autonomía de las adolescentes de la Casa Divina Providencia.

En esta investigación se analiza cuál es el papel que cumple la familia en la formación de la autonomía de las adolescentes de la Casa Divina Providencia durante el semestre 2017-1, por medio de un diseño metodológico que se llevó a cabo por medio de diversas técnicas interactivas de recolección de información como lo fue el genograma y el taller (el semáforo) para abordar el primer objetivo específico que consiste en “evaluar la responsabilidad de la familia en la formación de la autonomía de las adolescentes de la Casa Divina Providencia”, a partir de una muestra de dos (2) familias que asisten a la institución. La investigación y los resultados permiten comprender las diversas condiciones y relaciones que se generan en las dinámicas familiares, la composición de las mismas, y la manera como han incidido en la formación de la autonomía de las adolescentes, siendo la Casa de la Divina Providencia quién vela por el restablecimiento de los derechos que se les han sido inobservados, amenazados o vulnerados; trabajando en pro de las carencias que las adolescentes han tenido en su desarrollo.Corporación Universitaria Minuto de Dio

Giambattista Vico en el contexto contemporáneo y su relación con la "Divina Providencia"

Análisis de la categoría de "Historia Ideal" desde el rol que juega la Divina Providencia en la filosofía de la historia de Giambattista VicoGiambattista Vico (1668–1744) es el inaugurador de la Filosofía de la Historia en una época en la cual aún no existía una denominación específica para designar ese tipo de estudio, una filosofía fundada en la naturaleza común de las naciones, dentro de un plan providencialista, centrada en un esquema cíclico: etapa divina, heroica y humana. Desarrolló su pensamiento entre finales del siglo XVII y mediados del siglo XVIII.Nuestra investigación tiene como objetivo hacer una separación sobre lo que implica en Giambattista Vico su constante referencia a la “Divina Providencia” y su relación con el libre albedrío del hombre. Considerado como una de las figuras más importantes de la historia intelectual europea, su Ciencia nueva es apreciada como una de las obras fundamentales de dicha historia.Vico reivindica el protagonismo del hombre dentro de la historia; cada ser individual es importante en tanto existe un bien común para todos, admitiendo con ello la conciencia del hombre de que existe un fin providencial, y que sus acciones alcancen un fin superior y positivo establecido por la misma Providencia, denominado por algunos autores con la expresión “heterogénesis de los fines”.El presente trabajo está dividido en cuatro capítulos. En un primer término hablaremos del contexto histórico que envuelve al autor. El segundo capítulo está dirigido a la “Storia ideale eterna” como ámbito de la Providencia. El tercer capítulo pretende delimitar la noción de “Providencia” y finalmente se analiza cómo actúa la Providencia como sentido de la historia humana. El cuarto capítulo, tiene como objetivo analizar la actualidad de los planteamientos del filósofo napolitano, en el contexto contemporáneo. Los aportes de Vico son múltiples: abre el estudio al mundo civil hecho por los hombres ; da a luz a la historia como ciencia; reconoce que la historia no se apega a la verdad de los hechos, pero sí nos revela el sistema de creencias, de valores e ideas propias de una época a través del estudio del conjunto de sucesos de dicho periodo. Es reconocido como un precursor de la antropología y de la etnología.Se cierra la investigación con unas reflexiones finales en torno al objeto de estudio. SUMMARYGiambattista Vico (1668-1744) is the inaugurator of the Philosophy of History at a time when there was not yet a specific denomination to designate this type of study, a philosophy based on the common nature of nations, within a plan Providentialist, centered in a cyclical scheme: divine, heroic and human stage. He developed his thinking between the end of the seventeenth century and the mid-eighteenth century.Our research aims to make a separation on what implies in Giambattista Vico his constant reference to "Divine Providence" and its relation to the free will of man.Considered as one of the most important figures in European intellectual history, his New Science is appreciated as one of the fundamental works of this history.Vico claims the protagonist of man within history; each individual being is important insofar as there is a common good for all, thereby admitting the conscience of man that there is a providential end, and that his actions reach a higher and positive end established by the same Providence, called by some authors with the expression "heterogenesis of the ends".This paper is divided into four chapters. In a first term we will talk about the historical context that surrounds the author. The second chapter is directed to the "Storia ideale eterna" as the domain of Providence.The third chapter tries to delimit the notion of "Providence" and finally analyzes how Providence acts as a sense of human history. The fourth chapter aims to analyze the current situation of the Neapolitan philosopher in the contemporary context.Vico's contributions are multiple: he opens the study to the civil world made by men ; gives birth to history as science; recognizes that history does not cling to the truth of facts, but does reveal the system of beliefs, values and ideas proper to an era through the study of the set of events of that period. It is recognized as a precursor of anthropology and ethnology.The research is closed with some final reflections on the object of study

“Al César lo qué es del César y a Dios lo que es de Dios.” Política y religión en la coyuntura de las guerras de independencia. Perú, 1808-1825

Este trabajo, a partir del análisis conceptual y la reflexión sistemática de la prensa, busca advertir la relación existente entre el poder político y religioso en la coyuntura de las guerras de independencia en el Perú. En ese sentido, la proliferación de los periódicos, los sermones y los impresos políticos en aquel contexto ocasionó la politización de la población, el debate ideológico y las mutaciones en el vocabulario político. Esto supuso advertir la compleja relación de poder de la religión y la política en el escenario de la lucha militar entre las fuerzas realistas y revolucionarias. Por ello, en el teatro de la guerra y la revolución, el estudio de conceptos clave como Dios, la Providencia, el Señor de los Ejércitos, la Ilustración cristiana y el mismo concepto de religión, evidenciaron el uso político de estos términos como medios de legitimidad del poder y la autoridad, sea esta monárquica, reformista o revolucionaria.This work, based on the conceptual analysis and systematic reflection of the press, seeks to alert the relationship between political and religious power at the juncture of the wars of independence in the Peru. In that regard, the proliferation of newspapers, sermons and political forms in that context led to politicization of the population, the ideological debate and mutations in the political vocabulary. This meant to warn the complex relationship of power of religion and politics on the stage of the military struggle between the royalist and revolutionary forces. For this reason, in the theatre of war and revolution, the study of key concepts such as God, Providence, the Lord of hosts, the Christian enlightenment and the same concept of religion, they demonstrate the use of these terms as means of legitimacy of power and authority, this is monarchist, reformist or revolutionary.Ce travail, basé sur l'analyse conceptuelle et la réflexion systématique de la presse, cherche à alerter la relation entre le pouvoir politique et religieux à la jonction des guerres de l'indépendance du Pérou. À cet égard, la prolifération des journaux, des sermons et des formes politiques dans ce contexte a conduit à la politisation de la population, le débat idéologique et de mutations dans le vocabulaire politique. Cela signifiait avertir la relation complexe du pouvoir de la religion et la politique sur la scène de la lutte armée entre les forces royalistes et de révolutionnaires. Pour cette raison, dans le théâtre de la guerre et la révolution, l'étude des concepts clés tels que Dieu, Providence, l'Eternel des armées, le siècle des lumières chrétiennes et le concept même de la religion, elles montrent l'utilisation de ces termes comme moyen de la légitimité du pouvoir et d'autorité, c'est monarchiste, réformiste ou révolutionnaire.Fil: Morán Ramos, Luis Daniel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana "dr. Emilio Ravignani". Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Argentina y Americana "dr. Emilio Ravignani"; Argentin

El desarrollo de las concepciones de la relación entre Antigüedad, Edad Media y presente en el Renacimiento: desde Petrarca a Giordano Bruno

En el presente artículo se investiga la consideración de la Historia desde la que se recupera la filosofía y la teología de la Antigüedad en el Humanismo renacentista. El trabajo de recuperación del legado de la Antigüedad que en parte define los esfuerzos de Petrarca, Erasmo, Ficino y Bruno está ligado a una periodización de la Historia según la cual la Antigüedad, venerable y luminosa, y la época moderna (cuyo valor depende pare estos autores de dicha recuperación) estarían separadas por un periodo intermedio, la Edad Media, considerado como tenebroso y entregado a la ignorancia. Con el estudio de la concepción historiográfica de los autores mencionados asistimos, pues, a la génesis de una imagen de la Edad Media estereotipada prácticamente hasta nuestros días

Prácticas de resistencia para la preservación de la identidad cultural raizal en el Departamento Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina

La presente investigación tuvo como objeto identificar y evidenciar las prácticas de resistencias utilizadas por la comunidad étnica Raizal para la preservación de su identidad cultural en el departamento Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, debido al desplazamiento de personas oriundas de otras ciudades de Colombia que establecieron su residencia en las islas. Dentro de la investigación se implementaron entrevistas semi estructuradas a miembros de la comunidad Raizal a través de un muestreo aleatorio, analizando la información por medio del método de teoría fundada propuesto por Glaser y Strauss. Es necesario comprender que la identidad cultural se teje bajo la concepción de la historia, el contexto, el territorio, las normas sociales, el modo de vida de un pueblo, entre otras, las cuales se entrelazan para que la identidad se construya en cada individuo, permitiendo un arraigo y una significación a la construcción grupal, partiendo de esto nacen las prácticas de resistencia las cuales se establecen a través de la interacción social como herramienta que le lleva a reconocer la preservación de su identidad

Kant y la idea de progreso.

Sin resume

Incidencia del modelo operacional interno de tres madres adolescentes de la casa hogar divina providencia en la pauta de apego que están desarrollando con sus hijos

La presente investigación devela la incidencia del Modelo Operacional Interno en tres madres adolescentes en la pauta de apego que están desarrollando con sus hijos. La metodología empleada fue cualitativa y el método utilizado fue el estudio de caso, en el que las investigadoras pudieron realizar una interpretación de la información recogida, a través de técnicas como la observación y entrevista semiestructurada. Los resultados permitieron establecer que se encuentra una incidencia importante del Modelo Operacional Interno de las madres adolescentes y la manera en que se vinculan con sus hijos. En ese sentido hay una transmisión intergeneracional y perpetuación de la pauta de apego